作為快捷酒店設(shè)計(jì)的創(chuàng)意和終確立的設(shè)計(jì)方案，只有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品才具有存在的社會(huì)價(jià)值。藝術(shù)的產(chǎn)品與設(shè)計(jì)的產(chǎn)品有著本質(zhì)性的區(qū)別、設(shè)計(jì)創(chuàng)造力體現(xiàn)在具有現(xiàn)實(shí)化的使用產(chǎn)品上，既具有物質(zhì)功能也具有精神功能。用設(shè)計(jì)去解決實(shí)際的問題是設(shè)計(jì)的本質(zhì)，停留在紙面化或只存在于頭腦中的概念是沒有任何意義的。

因此，對創(chuàng)意的意念轉(zhuǎn)化．包括轉(zhuǎn)化的理念和設(shè)計(jì)意念到物化的過程．這才是設(shè)計(jì)創(chuàng)意本質(zhì)意義之所在。快捷酒店設(shè)計(jì)是一個(gè)從客觀到主觀再從主觀到客觀的必然過程。我們對空間進(jìn)行設(shè)計(jì)的認(rèn)識過程，一是根據(jù)建筑所給予的限定的空間，使我們獲得了對客觀空間的第一感受階段，于是改進(jìn)空間功能成為初的動(dòng)機(jī)。

二是如何運(yùn)用設(shè)計(jì)手段對原有的建筑空間的缺陷進(jìn)行合理的改造，讓空間的功能與布局趨于合理以及處理好空間表象的美感，為的是更好地滿足使用者需要，這要求我們要面對空間的各種綜合要素加以整理和改造．屬于概念、判斷和推理階段。只有對綜合要素進(jìn)行實(shí)際的分析和研究，才能正確地確立設(shè)計(jì)概念。也只有經(jīng)過這樣的認(rèn)識過程，設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造力才能得到充分發(fā)揮．才能完成對設(shè)計(jì)理念的轉(zhuǎn)化。在設(shè)計(jì)概念向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化的過程中，對設(shè)計(jì)內(nèi)涵的創(chuàng)作理念和背景文化的體現(xiàn)，同樣重要。

文化作為人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中物質(zhì)與精神財(cái)富的總和。表現(xiàn)出很深厚的內(nèi)涵，不同地域的文化反映出完全不同的特征，文化積淀所反映出的傳統(tǒng)思想，以及物化的風(fēng)格樣式，成為創(chuàng)作者取之不盡的源泉。藝術(shù)與科學(xué)是人類賴以發(fā)展的基本的文化保證。藝術(shù)的感性加上科學(xué)的理性將會(huì)給快捷酒店設(shè)計(jì)帶來無窮的創(chuàng)造力。